Poate că ați văzut cum se ține slujba în biserică. Totul pare foarte frumos și solemn. Corul cântă, în fața aurului strălucitor și a luminilor catapetesmei se află clerul în veșminte brodate. Dar ei ce fac? De ce oamenii adunați în biserică fie îngenunchează, fie își crucișează, fie cântă împreună cu corul? când o persoană tocmai începuse să anime lumea din jurul său și să creeze un sistem de zei.
) De îndată ce o persoană a crezut în existența unor forțe invizibile, dar atotputernice, a încercat imediat să stabilească contactul cu ele. Oamenii le cereau zeilor protecție, ajutor și uneori sfaturi.
Dar înainte de a cere ceva de la Dumnezeu, trebuia să fie ispășit, să-i prezinte ceva ce i-ar plăcea. Cu toate acestea, zeii au trăit întotdeauna foarte departe – pe cer, sub apă sau sub pământ. Și omul a început să-și aducă darurile în locuri unde zeitățile le puteau lua.
De exemplu, jertfele către zeii subterani erau aruncate în gurile vulcanilor, iar zeilor mării au fost aruncate. au fost băgați într-o barcă și trimiși în larg. Și ce ar trebui făcut cu zeii cerului? Ofertele pentru ei au început să fie stivuite într-un anumit loc și arse. Fumul se ridica și ducea cu el ceea ce oamenii aduceau zeului lor.
În vremurile străvechi, astfel de sacrificii se făceau foarte solemn, multe animale erau ucise pentru ele. Piei și măruntaiele au fost arse, iar oamenii au mâncat carnea, slăvindu-L pe Dumnezeu.
Dar treptat oamenii au ajuns la concluzia că nu era deloc necesar să omori animalele, nu se putea decât să-și imagineze o astfel de rit. Și animalele reale au fost înlocuite cu imaginile lor. Îmbunătățind ritualul, de-a lungul timpului, o persoană și-a dat seama că un sacrificiu imaginar poate fi făcut și unei zeități invizibile. Trebuie doar să-ți imaginezi și să faci acțiunile potrivite.
Exact asta au început să facă creștinii. Animalele de sacrificiu au fost înlocuite cu pâine și vin pentru un prânz-masă comun. Și totul s-a făcut doar în imaginație, în mod misterios. Prin urmare, orice jertfă a început să fie numită taină.
La început, sacramentele erau săvârșite în orice loc unde se puteau aduna credincioșii, dar cu timpul s-au mutat în temple – clădiri speciale pentru rugăciuni și sacrificii.
Să vedem cum se întâmplă în templu. Chiar de la începutul slujbei, preotul pregătește ceea ce va fi jertfit: pâine special coaptă – prosforă – și vin. Apropo, cuvântul „prosfora” însuși este tradus din greacă ca „jrandă”, iar masa în care preotul efectuează toate acțiunile se numește altar turnat într-un vas special – potir. În amintirea acelor vremuri în care erau sacrificate animale, partea de prosforă așezată pe disc se numește miel (miel).
Apoi pe disc este plasat un asterisc – un cadru metalic. , iar pe trei eșarfe speciale sunt suprapuse pe ea – huse. După aceea, preotul ia potirul, iar diaconul ridică patena cu sfintele daruri. Prin ușile laterale ies din altar și, stând pe solea – treapta din fața altarului, le arată credincioșilor adunați în biserică. Apoi clerul intră în altar prin ușile regale deschise și așează discul și potirul pe altar. După ce le-a acoperit cu un văl special – aer, preotul închide ușile împărătești.
Restul slujbei este săvârșită în mod misterios – doar în imaginația credincioșilor, care trebuie să creadă că pâinea și vinul de pe tron se transformă în sânge și trup (corp) al lui Isus Hristos. După încheierea rugăciunii comune de slăvi pe Dumnezeu, preotul dă fiecărui credincios câte o bucată de prosforă și puțin vin – parte din darurile sfinte.
De aceea, ritul a fost numit împărtășire.
Dar principalul lucru în închinare a fost întotdeauna nu designul exterior – o ceremonie colorată – ci esența sa interioară. Cei care vin la templu se străduiesc să scape de grijile cotidiene, măcar pentru o perioadă scurtă de timp, pentru a fi singuri cu ei înșiși, în propria lor lume interioară. Și o credință profundă în adevărul sacramentului care este săvârșit înaintea lor de fiecare dată când vin la templu îi ajută în aceasta.