Sunt mult mai interesante decât cele cu care te-ai obișnuit. Deși adesea plin de dificultăți.
1. Vânători de morți
Vânători de morți, înspăimântați de vuietul unui măgar. Da, acesta este un măgar, deși pare mai degrabă altceva. Gravura din 1771. Imagine: Wellcome Library, Londra
Desigur, acești tipi nu au vânat zombie, nu trăim într-un film de groază. Ei dezgropau în liniște cadavre proaspete (uneori nu foarte) din morminte și scoteau din ele tot ce era mai mult sau mai puțin valoros și apoi le vindeau în camerele anatomice.
Cert este că în Marea Britanie, încă de pe vremea lui Henric al VIII-lea, chirurgilor li se permitea să deschidă cel mult șase morți pe an. Anterior, de altfel, cei executați urmau să atârne, înlănțuiți, de spânzurătoare ca avertisment pentru restul. Acesta este simbolismul întunecat. Prin urmare, anatomiștii nu lăsau corpurile în cea mai bună stare și, în căutarea științei, au încercat în orice mod posibil să ocolească restricția.
Chirurgii angajau băieți riscanți care le-au furnizat materiale pentru o taxă modestă. Această profesie a fost răspândită în special în secolele XVIII-XIX, când medicina a început să se dezvolte mai repede decât înainte.
Britanicii i-au numit în mod ironic hoții de cadavre din cimitir.
Din punctul de vedere al legii, învietorii nu făceau nimic interzis, întrucât cadavrele nu aparțineau nimănui – în cel mai rău caz se putea primi o amendă. Însă rudele decedatului erau, de regulă, nemulțumite că cineva se uita prin morminte. Rudele foloseau o varietate de mijloace pentru a proteja morții de răpiri.
Ei angajau persoane care să stea de pază în cimitire și, după ce-i prindeau pe exhumatori în activități inestetice, îi băteau. Unii chiar au organizat patrule cu câini
Morminte antifurt într-o curtea bisericii din Perthshire, Scoția. Perfecte pentru apocalipsa zombie. Imagine: Judy Willson/Wikimedia Commons.
Alții plasau cadavrele înainte de înmormântare în sicrie întărite cu bare de fier, care sunt greu de deschis. Sau foloseau gadgeturi numite mortsafe. Au fost instalate pe mormânt timp de șase săptămâni, pentru ca cadavrul să aibă timp să se descompună și să devină inutil pentru săpători. Mai ales astfel de celule au prins rădăcini în Scoția.
Matematicianul și topologul William Hodge a comparat odată cimitirele din Edinburgh cu grădinile zoologice.
Epoca vânătorilor de morți s-a încheiat după o serie de crime organizate de Burke și Hare, câțiva spărgători de cadavre, în 1828 la Edinburgh. Când nu erau suficienți morți, răpitorii au decis să ajute candidații potriviți să plece în cealaltă lume cât mai curând posibil. Astfel, Burke și Hare au omorât cel puțin 16 „exponate”.
Crimele au fost ulterior rezolvate. Burke, în calitate de organizator, a fost spânzurat, iar scheletul său a fost expus în Muzeul de Anatomie al Școlii de Medicină din Edinburgh, unde se află încă. Karma, probabil. Și chirurgilor din Marea Britanie li se permite în sfârșit să primească cadavre pentru autopsie într-un mod mai legal.
2. Ștergător de funduri regale, denumit oficial și The Groom of Stool
Henry Rich, primul conte de Olanda, ștergător de fund al scaunului lui Carol I, 1643. Portret de Anthony van Dyck. Imagine: Wikimedia Commons
Era obișnuit printre înalta aristocrație europeană ca anume domnii nobili să-i servească. De exemplu, pentru a-l îmbrăca pe rege, trebuia să fii măcar baron. Sau, în cel mai rău caz, un amiral al flotei. Această poziție a fost numită Maestru de garderobă.
Cu toate acestea, a ajuta maiestatea să-și prindă pantalonii sau să se urce pe un cal este încă în regulă. Curtenii trebuiau să îndeplinească sarcini mai neplăcute. De exemplu, una din sarcini era de a șterge fundul regal după recuperarea nevoilor naturale. Nobilul care a primit o astfel de onoare a fost numit Groom of the King’s Close Stool. Această poziție este menționată în izvoarele istorice de la începutul perioadei dinastiei lui Tudor (1485).
Regele nu se putea lăsa atins de un servitor comun în timpul toaletei. În caz contrar, monarhul s-ar putea pleca accidental în fața muritorului de rând, iar acest lucru ar pierde onoarea coroanei. Aici avem nevoie de ajutorul unui om de sânge nobil, fără alte opțiuni.
Toaleta lui Wilhelm III. Hampton Court. Imagine: Peter K. Burian / Wikimedia Commons
The groom of stool a servit și ca secretar personal al regelui, pentru că, după cum știți, de foarte multe ori gânduri rezonabile care ar trebui scrise ne vizitează în cel mai inoportun moment.
Acest post a existat până în 1901. Atunci regele Eduard al VII-lea, judecând pe bună dreptate că era deja adult și putea folosi hârtie igienică fără ajutor din exterior, a desființat funcția.
3. Chirurgus
Chirurgii frizeri operează un abces pe fruntea unui client și îl tunde în același timp. Noi trei. Pictură în ulei, secolul al XVII-lea, posibil de Miguel March. Imagine: Biblioteca Wellcome, Londra
Cel mai probabil, prin cuvântul barber (ing. barber surgeon ) îți imaginezi un hipster tatuat cu barbă care jonglează cu foarfecele. Dar adevărații frizeri medievali erau tipi mult mai severi.
Medicina în acele vremuri nu prea era dezvoltată, iar faptul că medicii, de fapt, nu erau buni la vindecare, dădea situației un aspect deosebit. Au fost educați la universități după lucrările lui Hipocrate, Galen și Aristotel, iar mulți dintre ei, în plus, au dobândit demnitate spirituală. Prin urmare, un medic certificat nu trebuia să taie oamenii și, în general, să-și păteze mâinile cu sânge în niciun fel.
Așa că medicii tratau boli „interne”. Acestea includeau boli ale stomacului, inimii, rinichilor, ficatului, plămânilor și, desigur, ale sufletului. Iar „externul”, adică fracturile, rănile, arsurile și alte necazuri, erau date frizerilor.
Un frizer medieval tipic nu ar putea doar să te tundă și să te bărbierească, ci și să-ți facă un masaj, să stabilească o luxație, să bandajeze o rană, să alinieze marginile osului la o fractură și să aplice o atelă, să te spele într-o baie, să-ți pună o clismă. Putea să-ți scoată un glonț sau un alt obiect străin blocat în corp. Puteau tăia un membru și pune lipitori. Fiecare capriciu pentru banii tăi.
Frizerii erau responsabili în special de sângerare. În Europa medievală, stagnarea sângelui în organism explica totul: de la răceli și răul de dragoste până la boli ereditare și febră.
Și da, din moment ce a existat o idee foarte vagă despre igienă atunci, frizerii își spălau uneltele mai rar decât ar fi trebuit.
Tradiționala „coloană a frizerului” simboliza operațiunea pe care o executa în prezent frizerul. O coloană cu dungi roșii însemna că coaforul a făcut clientul să sângereze, cu dungi albe însemna că smulgea dinții sau pune oasele la loc. Iar dungile albastre simbolizau că operațiunile urgente au fost finalizate și că te poți bărbieri în siguranță.
Deși frizerii moderni, din păcate, și-au pierdut abilitățile: nu pot scoate un dinte sau nu pot tăia un picior, poți vedea la intrarea în oricare barbershop-uri acest semn reprezentat în imaginea de mai sus.
4. Clovn de înmormântare
Fragment de basorelief roman pe un sarcofag, mijlocul secolului al II-lea d.Hr. e. Basorelieful înfățișează etapele vieții defunctului: inițierea religioasă, serviciul militar și căsătoria. Imagine: Marie-Lan Nguyen/Wikimedia Commons
Înmormântările sunt un eveniment foarte trist. Toată lumea plânge, se plimbă mohorât și supărat. Vechii romani credeau că nu era bine să fii prea trist la o înmormântare. Este neplăcut când la o întâlnire în onoarea ta toată lumea stă mohorât. Ei se temeau de mânia morților care te pot pedepsi pentru faptul că ești trist atunci când îi petreceai pe ultimul drum.
Prin urmare, până în secolul al IV-lea, la înmormântarea romană a fost invitată o persoană special instruită, care a lucrat acolo ca clovn. Și-a pus o mască imitând trăsăturile persoanei decedate, îi imitat vocea, îl strâmba și înveselea rudele îndurerate. Nu fi trist, spun ei, totul este bine – iată-mă.
După cum probabil ați ghicit deja, romanii aveau o atitudine foarte specifică față de moarte.
Adesea clovnul nu era singur: o trupă întreagă reprezenta morții veseli. Unii au fost chiar onorați să-i înfățișeze pe împărații morți, astfel încât totul era de cel mai înalt nivel. Dansul și distracția pe morminte nu era deloc interzis.
Clovnii de înmormântare erau oameni foarte respectați, iar munca lor era considerată corectă și responsabilă. Apropo, în Republica Cehă, această profesie există până în zilele noastre.
5. Entomolog criminalist
În timp ce în Europa medievală, autorii unei crime erau adesea determinați prin dueluri judiciare sau „ procese ale credinței ”, în China au încercat cu adevărat să investigheze crimele. Unul dintre primii examinatori medicali celebri din istorie este un chinez pe nume Sun Tzu.
În 1247, Song Ci a scris o lucrare despre medicina legală „Xi yuan ji lu”, „Rapoarte colectate ale judecătorului Song privind înlăturarea acuzațiilor neloiale”, în care a explicat cum să investigheze crimele.
De exemplu, el a explicat cum pot fi detectate zgârieturi subtile de la rănile înjunghiate pe oasele morților prin acoperirea lor cu o umbrelă galbenă translucidă. El a înțeles de ce se formează pete cadaverice și cum să distingă rănile apărute în timpul vieții de rănile post-mortem și a analizat semne de otrăvire cu arsenic și alte otrăvuri. În general, a creat o adevărată carte de referință pentru patolog.
Spre comparație, în Europa ei vor începe să se gândească la asta abia în 1602, când italianul Fortunato Fedele publică primul său tratat de anchetă judiciară.
Dar adevăratul forte al lui Song Tzu a fost determinarea orei morții în funcție de starea larvelor de muște cadavrare de pe corp. Acest chinez este considerat de istorici a fi progenitorul entomologiei criminalistice . În memoriile sale, Song Tzu a descris cum muștele l-au ajutat cândva să investigheze moartea unui țăran sacrificat.
Anchetatorul Song și-a dat seama, după forma rănilor, că victima fusese ucisă cu o seceră de recoltat orez și a ordonat tuturor sătenilor să-și întindă secera pe pământ. Urme încețoșate de sânge pe arma crimei, invizibile cu ochiul liber, au atras muștele, iar proprietarul a trebuit să-și mărturisească fapta.
Dar descoperirea forte al lui Song Tzu a fost determinarea orei morții în funcție de starea larvelor de muște de pe corp. Acest chinez este considerat de istorici a fi tatăl entomologiei criminalistice. În memoriile sale, Song Tzu a descris cum muștele l-au ajutat cândva să investigheze moartea unui țăran sacrificat.
Anchetatorul Song și-a dat seama, după forma rănilor, că victima fusese ucisă cu o seceră de recoltat orez și a ordonat tuturor sătenilor să-și întindă secera pe pământ. Urme încețoșate de sânge pe arma crimei, invizibile cu ochiul liber, au atras muștele, iar proprietarul a trebuit să-și mărturisească fapta.
Aceasta este prima aplicație documentată a entomologiei criminalistice din istorie. Găsind criminali folosind muște, nu toată lumea s-ar fi gândit la asta.
Europenii erau oarecum în urmă în domeniul entomologiei criminalistice. Pur și simplu nu vedeau muștele la fel de importante. Se presupunea că insectele apar de la sine din fecale, murdărie, carouri și alte substanțe neplăcute.
Abia în 1668, un italian pe nume Francesco Redi a ghicit să verifice acest lucru punând o bucată de carne putredă într-un borcan și învelind gura cu o cârpă. Muștele nu s-au format în borcan, așa că Redi a infirmat teoria dominantă a generației spontane la acea vreme.
Și pentru a conecta ciclul de viață al muștelor și starea cadavrelor oamenilor morți din Europa a fost capabil să facă acest lucru abia în 1855. Acesta este meritul doctorului francez Louis Francois Etienne Bergeret, care s-a născut la șase secole după Sun Tzu. Atât în Europa, cât și în Asia, entomologia criminalistică există încă, pe care continuă să fie scrise manuale.
6. Băiat pentru biciuire
În general, a bate un copil pentru greșelile sale nu este foarte bine din punctul de vedere al psihologilor și pediatrilor moderni. Dar acum cinci secole, nimeni nu a cerut părerea acestor înțelepți, iar copiii au fost biciuiți degeaba. Cu o mică excepție: era imposibil să atingi descendenții monarhilor.
Se credea că monarhii erau răspunzători doar în fața autorității divine. Se numea dreptul divin al regilor. Așa că a apuca un tânăr prinț de urechi, dacă, să zicem, a spart o vază sau a tras o doamnă de la curte de rochie, numai regele sau Domnul Dumnezeu însuși ar putea. Și probabil că aveau lucruri mai importante de făcut decât să facă sugestii unui huligan mărunt.
Prin urmare, curtenii care aveau grijă de copiii regali au fost nevoiți să recurgă la metode de educație mai inventive.
De la o vârstă fragedă, prinților le-a fost repartizat un copil special, cel mai adesea de sânge nobil. A primit funcția de „băiat de biciuit” ( germană Prügelknabe ). Dacă Alteța Sa s-a purtat rău, Prügelknabe era cel care primea bătaie.
Băiatul de biciuit și prințul creșteau împreună, erau camarazi în jocuri și studii. Se întâmpla adesea ca băiatul să devină singurul prieten al moștenitorului regelui. Astfel, atunci când cel mai bun tovarăș al său era biciuit pentru faptele rele ale prințului, cel dintâi se simțea rușinat. Uneori se pocăia (sau nu, dacă era un ticălos mărunt egoist).
Nobilii au concurat cu adevărat pentru dreptul de a-și transforma copilul într-un băiat de biciuit. Această poziție ar putea avea o mare influență la curte în viitor. Adesea, Prügelknabe, maturizat, a devenit un consilier de încredere al prințului său.
Dar, în dreptate, merită să spunem că nu toți urmașii regali au fost furnizați cu o persoană special autorizată care era gata să primească o bătaie pentru farsele lor. Același Ludovic al XIII-lea a fost adesea bătut în copilărie pentru defecte de vorbire. Cu toate acestea, monarhul a crescut și chiar a primit porecla Cinstitul.
Dar tu ce părere ai despre acestea ? Așteptăm să ne scrii mai jos în comentarii ! De asemenea, dacă ți-a plăcut acest articol, nu uita să-l distribui și prietenilor !