Există perioade în istorie. Astăzi vom lua în considerare istoria noului timp, sau mai degrabă începutul lui. Evul Mediu se termină în secolul al XVI-lea și începe în același timp Evul Modern timpuriu.
Trebuie spus că secolele al XVI-lea și al XVII-lea au o importanță deosebită pentru istorie în general și pentru istoria științei în special. Acesta este timpul nașterii științei moderne, la leagănul căreia s-au aflat oameni de știință atât de mari precum Galileo Galilei și Isaac Newton (vezi interesante curiozități despre Newton și Galileo). Crearea fundației științifice și tehnice a timpurilor moderne. În primele trei secole ale timpurilor moderne s-au obținut rezultate importante în diferite ramuri ale științelor exacte și ale naturii – în fizică, mecanică, astronomie, geologie, inginerie hidraulică, mineralogie și geografie. Unele dintre ele au fost folosite în producție și transport maritim. Au fost inventate și construite multe instrumente și instrumente: telescop, microscop, telescoape, termometru, barometru și hidrometru. Ceasurile au fost îmbunătățite semnificativ – a apărut versiunea lor pentru uz personal. Primii pași au fost făcuți spre crearea unui motor cu abur. Puterea fizică a omului era încă principalul tip de energie. Dar puterea animalelor, a apei și a vântului a fost din ce în ce mai folosită. Lemnul, cărbunele și cărbunele, turba au fost folosite în volume crescânde.Motoarele de apă și eoliene (morile) au fost folosite în multe industrii, iar designul lor a fost îmbunătățit constant. Metalurgia feroasă a obținut un mare succes. Meșterii au învățat să confere oțelului calități speciale – duritate, elasticitate etc. Au apărut mecanisme separate pentru zdrobirea minereului, forjarea oțelului, rularea lui, tragerea sârmei etc. În industria textilă au apărut roțile de filare cu picioare, care au accelerat semnificativ filarea și au îmbunătățit calitatea firului. Productivitatea mașinilor de țesut a crescut de 3-4 ori. Nave mai mari și mai avansate au pătruns în întinderile oceanice. Dimensiunile, viteza și capacitatea lor de transport au crescut de la 500 kg la 2 mii de tone. Aproape toți aveau arme. Hărțile geografice, busolele și alte instrumente de navigație din ce în ce mai precise au ajutat la planificarea rutelor pentru călătorii din ce în ce mai lungi cu încredere. Istoria timpurilor moderne a făcut lumea „din ce în ce mai aproape”. Progresul în agricultură a fost mai lent. Aici bătrânul ocupa încă o poziție destul de puternică. Dar și aici au fost semne ale unuia nou. Tehnica de cultivare a pământului a fost îmbunătățită. Îngrășămintele (balegar, nămol, turbă) au început să fie folosite în cantități tot mai mari. Gama de culturi s-a extins, precum și productivitatea creșterii animalelor. O nouă formă de stat Perioada inițială a istoriei moderne (secolele XVI-XVIII) a fost un moment unic, „special” în istoria lumii. Diferența a fost în natura sa tranzitorie. În același timp, existau două moduri de viață – vechiul (feudal) și noul (capitalist). Cel vechi era din ce în ce mai slab pe zi ce trece, cel nou lua din ce în ce mai multă putere. Am scris mai multe despre asta într-un articol despre dezvoltarea capitalismului. Această situație în schimbare s-a manifestat din ce în ce mai clar în structura socio-economică a societății și nu a putut decât să se manifeste în sfera politică. Se formează un nou tip de stat – absolutismul (latina absolutos – necondiționat). Ce era „necondiționat” în noua formă de statalitate? Necondiționat, nelimitat ("autocrat" – în versiunea rusă) a devenit puterea monarhului – regele, țarul sau împăratul. Absolutismul, care a înlocuit monarhia moșială-reprezentativă, a fost o încercare a forțelor feudale (nobilimea) de a-și menține dominația într-o situație istorică în schimbare. Adică absolutismul ia naștere pentru a proteja vechea ordine a vieții – poziția dominantă a nobilimii, iar aceasta de la bun început a opus-o burgheziei.Dar absolutismul a fost în același timp o încercare a vechiului de a se adapta la condițiile noului timp, iar acest lucru l-a obligat să țină cont de interesele burgheziei, care câștiga rapid putere.La absolutism s-a adaptat și burghezia de ceva timp, dar această perioadă din istorie nu a fost lungă. Istoria timpurilor moderne și a bisericii Absolutismul este omnipotența monarhului, adică controlul său asupra tuturor aspectelor societății. Prin urmare, absolutismul s-a bazat pe aparatul birocratic (birocratic), care punea în practică „voința” monarhului. Dar nu trebuie să uităm că dominația nobilimii s-a bazat și pe sprijinul puternic al bisericii. În Evul Mediu, biserica a câștigat o influență enormă. Un feudal (și chiar un rege!) care nu i-a ascultat putea fi excomunicat din biserică. Dar viața unei persoane din acea vreme nu putea fi în afara bisericii – pur și simplu nu se potrivea în mintea lui. Și Biserica Catolică s-a bucurat de o mare influență nu numai ca forță spirituală, ci și ca forță politică. Acest lucru ia permis să devină cel mai mare proprietar feudal de pământ și alte bogății. Istoria timpurilor moderne a pus Vaticanul (sediul papilor romani) într-o poziție dificilă: catolicismul s-a trezit între două incendii și a căzut într-o stare de criză, ale cărei semne au apărut deja în secolele XIV-XV Biserica a fost atacată de absolutism. Odată cu formarea unor state puternice, unificate și centralizate, biserica devine mai puțin necesară nobililor, iar monarhul absolut nu a putut tolera o forță egală lângă el.Biserica începe cu respect (și ireverent) să inspire ideea că ar trebui să se limiteze la îndatoririle sale directe – să se roage pentru lumea păcătoasă și să cheme oamenii la smerenie. În spatele acestuia se afla dorința absolutismului de a priva biserica de temelia sa materială, preluând o parte din vastul ei pământ și alte bogății. Nobilimii i-a plăcut foarte mult. Pe de altă parte, burghezia începe să atace biserica. Catolicismul, cu templele sale maiestuoase, bogat decorate și ceremoniile magnifice, era prea „scump” pentru burghezie. În plus, o parte semnificativă a clerului nu a fost un exemplu de viață dreaptă. Nici burghezia nu era entuziasmată de numeroasele mănăstiri. Dar principalul lucru era că catolicismul era coloana vertebrală a sistemului feudal, binecuvântând zilnic puterea și bogăția nobililor și, în același timp, a lor, departe de existența săracă. De aceea istoria timpurilor moderne începe cu faptul că burghezia începe să ceară tot mai tare reforma bisericii. Există o mișcare numită Reforma. Era doctrina creării unei biserici „ieftine” (care nu costă societatea atât de scumpă). Aceasta este partea exterioară.Sensul interior al Reformei este lupta pentru eliminarea a tot ceea ce este feudal, iar atacul asupra acesteia începe cu distrugerea principalului său suport – catolicismul. Desigur, burghezia nu a renunțat la credința în Dumnezeu. Dar ea a vrut să creadă în el în felul ei, într-un mod capitalist – simplu și modest, adică din punct de vedere economic. Burghezia se afla într-o stare de „acumulare primitivă”. Astfel a început o nouă istorie a omenirii. Pentru alte realizări științifice și tehnologice, invenții uimitoare și descoperiri strălucitoare, consultați alte articole de pe site-ul nostru. Dacă ți-a plăcut articolul despre istoria timpurilor moderne, distribuie-l pe rețelele de socializare. Dacă în general vă plac curiozitățile interesante – abonați-vă la si curozitati.org. Este întotdeauna interesant cu noi!